Diferentes Enfoques y tendencias epistemológicas en la
investigación.
Zaidubys Ladera
Primeramente es importante explicar para así poder tener ideas más claras y precisas de que son y cómo se desarrollan en la vida de los seres humanos los diferentes enfoques epistemológicos y sus respectivas tendencias, pero inicialmente se hace necesario saber de antemano que significa dicho término, la epistemología es considerada como la parte de la filosofía que se encarga de tratar o estudiar las diferentes exploraciones de índoles científicas y sus utilidades, es decir, todo lo respecto al entendimiento científico. Por lo que es considerada como la defensa de todo aquello que pueda ser creído.
Es a partir de esto, que nace la
importancia de la investigación, ya que da el permiso de adaptarla dentro de
postulados y metodologías científicas que brinda la ayuda a las generaciones de
ese conocimiento.
De esta manera, dando inicio a este importante tema, sabemos que la
epistemología tiene relación con el conocimiento. A partir de aquí, es donde
tiene su origen no sólo las diferencias, sino también los inconvenientes e incertidumbres. Es así
como nacen los diferentes enfoques con sus diversas tendencias epistemológicas.
Estos enfoques a su vez se encuentran divididos
en:
Ø Positivismo: Este enfoque o paradigma expone la naturaleza experimental
del conocimiento en una teoría que relaciona dicho conocimiento al crecimiento
mental del individuo y por lo tanto de la sociedad. A su vez se encuentra subdividido
en:
-Empírico: Esta caracterizada por la indagación y a su vez
producción del conocimiento, es en esta tendencia donde si se parte de que la
verdad está presente en los hechos, entonces el más importante objetivo se
encuentra en comprobar y cuantificar esos hechos, con la finalidad de instaurar
las relaciones que conceden la facilidad de desarrollar mejor abstracción. Los
datos usados son a su vez registrados por medio de reglas estadísticas.
-Positivista cognoscitivo: El positivismo presume
que la existencia está dada y que puede ser reconocida de forma total por un
individuo cognoscente, y que por tanto, de lo único de lo que debía existir
preocupación, era de hallar el procedimiento correcto y válido para “descubrir”
esa realidad. Por lo que, un individuo cognoscitivo es aquel que es capaz de
originar y entender el conocimiento.
-Racionalismo
deductivo: Se trata de la corriente que justifica
la excelencia de la inteligencia para descubrir y así comprender la realidad. El
racionalismo no solo se basa en colocar en primera fila al conocimiento, sino
que asuntos tan relevantes como la conexión entre cuerpo y alma, las pasiones o
la libertad logran la importancia filosófica. Esta tendencia defiende a la razón para dar explicación a las
realidades mediante los métodos deductivos, es decir, con herramientas que
conduzcan a conclusiones lógicas, con la finalidad de dar valor al individuo
frente al objeto.
-Idealismo: Se
basa en las doctrinas de las ideas fundamentadas del ser y el conocer, por lo
que es opuesta al materialismo. De esta forma, para el idealismo los objetos no
pueden estar si no han sido creados primero por una mente que esté consciente
de ellos.
Ø Postpositivismo: Se trata de la posición que se encarga de las teorías
y por lo tanto busca criticarlas y a su vez es una postura metateórica que desarrolla
posibles correcciones al positivismo. Por lo tanto, mientras los positivistas resaltan
la independencia que existe entre el examinador y el individuo (u objeto)
investigado, los postpositivistas por su parte, admiten que las teorías, los
antecedentes, el conocimiento y los valores del investigador pueden intervenir
en lo que observan o estudian. A su vez se subdivide en:
-Interpretativo: Es el encargado de buscar las
suposiciones sobre las costumbres, políticas, desarrollo económico,
religiosos, entre otros, que se localizan en una comunidad en
general y esto a su vez es llamado CULTURA.
En esta tendencia se da una interacción entre
sujeto y objeto. Las investigaciones en las que se sustenta el paradigma
interpretativo busca la creación de una descripción ideográfica, en
profundidad, es decir, en forma tal que el asunto estudiado queda expresamente
individualizado.
-Naturalismo: Esta tendencia considera a la naturaleza como
el conocimiento particular de todo aquello que es real. Es un procedimiento de
la filosofía y por lo tanto de las creencias que afirma que no hay nada más que
naturaleza, energías y procesos que son trabajados por las ciencias naturales; y
que a su vez estas existen para poder entender nuestro ambiente tangible. De
esta manera, el naturalismo niega la realidad de algo sobrenatural, como ocurre
en las religiones humanas.
-Crítico: El postpositivismo
trata la crítica realista, es decir, que la realidad existe pero sólo para ser concebida imperfectamente,
cualquier confirmación sobre ella debe pasar por un examen crítico para proporcionar
la detención de la realidad tan leal como sea posible.
-Sociocrítico:
Esta tendencia se basa en la teoría crítica
de Habermas, la misma nos habla de la interpretación
crítica de la sociedad. Considera a la ciencia como un método de liberación.
Por lo que sustenta que las ciencias sociales invoca a las organizaciones del
lenguaje como base del conocimiento y por lo tanto de la acción, donde la inteligencia
del ser humano está dada por su facultad de intelecto entre individuos capaces
de desarrollar métodos de lenguaje y acción.
-Fenomenología: Esta tendencia se basa en autorizar y comprender lo
que se muestra, por lo que se trata de una manifestación objetiva, es decir, real y a la vez
científica, para poder entender esto se debe indagar y conseguir la explicación
de la experiencia por los individuos que lo vivencian.
Ø Emergente: Es en este punto donde se visualizan el
desarrollo de variaciones o anomalías. En este aspecto, es en el enfoque
emergente donde se da lugar a la creación de nuevas teorías que están
capacitadas para reemplazar a las antiguas teorías. Se subdivide en:
-Compleja: Al posicionar la validez empírica en
un trono y la verdad lógica en otro, se consideraba que se podía examinar el
conocimiento. Los inicios de la epistemología compleja son, por su parte, mucho
más complejos. Para ellos no hay nada de trono sino que existen peticiones que buscan
que la inteligencia siga siendo controlable; por lo que cada uno de estos
principios es imprescindible, cada uno es suficiente. De manera que, para esta
tendencia la mente es la eficiencia de algo, es decir, constituye la actividad
de un órgano al que llamamos cerebro. Por lo que, la complejidad se trata de no
poder disminuir la mente al cerebro ni el cerebro a la mente.
-Transcomplejo: Se trata del
modelo en el que coexisten las diferentes tendencias con una percepción compuesta y complementaría de cada uno de
ellos. Por lo que busca la generalización de la sociedad y por lo tanto del mundo.
En conclusión, tanto los enfoques como las tendencias epistemológicas
se encuentran asumidos tanto implícitamente como explícitamente con los
diferentes asuntos de estudio que se encaminan hacia el final del razonamiento
de la producción intelectual. Por tal motivo, las corrientes epistemológicas
buscan dar explicaciones y a su vez comprensiones a los diferentes fenómenos
sociales que ocurren, más que todo los que parten de las acciones del ser
humano. Se centra de esta manera en la libertad con que puede contar cada
individuo para actuar en la historia, y esta cuestión cruza tanto las historias
del pensamiento como los estudios de lo social.
De
esta manera, en las producciones intelectuales que son debidamente estudiadas,
se puede visualizar el trabajo realizado por cada uno de los autores para
coordinar estos aspectos, no obstante, muchos de esos trabajos y de esos esfuerzos
se han encontrado estropeados, debido al hacer mayor énfasis en lo procedimental o
instrumental del estudio. Por lo que al no poseer una clara visión del mundo
del investigador y tener una base epistémica implícita, el discurso no manifiesta
ni los intereses ni las motivaciones que posicionan y dirigen el proceso de
conocimiento. Por tanto, la coherencia interior que
debería existir se disuelve y se pierde en el discurso escrito.
Wertheimer,
1991: «Durante todos esos años hubo un sentimiento de dirección de ir
directamente hacia algo concreto. Es muy difícil expresar ese sentimiento en
palabras; pero decididamente él existía y era claramente diferente de las
posteriores consideraciones acerca de la forma racional de la solución» (p.184).
Finalmente, la epistemología resulta de gran importancia para todos aunque
dicha importancia ha ido cambiando a lo largo de los siglos. Ya en nuestros
días la epistemología y sus diferentes tendencias se han convertido en uno de
los tres componentes de la filosofía en el mundo de la ciencia, siendo los otros
dos la metodología y la metateoría.
Referencias
Bibliográficas:
*Iglesias, L. (Febrero, 2019). Racionalismo: la razón para llegar
a la verdad. Filosofíaco. Disponible en: https://www.filco.es/racionalismo-razon-llegar-a-la-verdad/. Consultado:
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*Luna, L.
(Febrero, 2016). Conocimiento, educación y transcomplejidad. Educere.
Disponible en: https://www.redalyc.org/jatsRepo/356/35646429002/html/index.html.
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*Meza, L. (S/F). El paradigma positivista y la concepción dialéctica del conocimiento. Tecdigital. Disponible en: https://tecdigital.tec.ac.cr/revistamatematica/ContribucionesV4n22003/meza/pag1.html. Consultado: (2020, 01, 07).
*Morín,
E. HACIA UNA EPISTEMOLOGÍA COMPLEJA. INVESTIGACION URBANISTICA. Disponible en:
https://sites.google.com/site/investigacionurbanistica/home/seminario-de-investigacion-i/material-didactico-seminario-de-investigacion-i/hacia-una-epistemologia-compleja.
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